Фамилии кластера R-FGC4547

Ветвь FGC4547 (~3800 лет) представлена следующими родами:

В список также внесены фамилии, которые потенциально попадают в ветвь R-Y57, по некоторым предикторы дают уверенные предсказания, но без глубокого анализа BigY700 стоит воспринимать подобные прогнозы с осторожностью.

Древо Time Tree ветви R-FGC4547

Смотрите древо FTDNA по ссылке.

Древо Classic Tree ветви R-FGC4547

Смотрите древо FTDNA по ссылке. На древе не показаны палеоДНК образцы, т.к. они были разобраны на предыдущем Time Tree древе.

Globtrekker — пути миграции предков

Globtrekker — это интерактивная карта, которая оценивает ваше географическое происхождение и раскрывает подробные пути миграции ваших предков по всему миру.
R1a1 M198 > M417 > PF6162 > Z93 > Z94 > Z2124 > Z2122 > Y57 > FGC4547

R1a распространилась из Сибири на запад в Европе в эпоху мезолита — наиболее древние образцы R1a находятся на территории Европы. Ветвь R-М417 вероятно появляется у культур степной зоны Европы в энеолите, например Средний Стог (Sredny Stog culture) в период 3500-4500 лет до н.э. Последующая диверсификация ветви R-M417 с появлением двух крупных ветвей R-Z283 и R-Z93 происходит 2500-3000 лет до н.э. в культуре шнуровая керамика (Corded Ware cultrue) и прочно связана с распространением индоевропейских языков. В Европе у германских народов доминирует R-L664, а у балто-славянских (+ германских) народов доминирует R-Z283, в то время как R-Z93 получила распространение именно в Азии и доминирует у индо-иранских народов. Стоит отметить, что R-Z93 также распространена у тюркских, кавказских, и семитских народов, которые ассимилировали часть индо-иранцев.

ПалеоДНК образцы

Будучи атрибутированной за воинственным кочевыми народом древности, ветвь R-Y57 имеет обширную географию. Она богато представлена палеоДНК образцами извлеченными из могильников древности, особенно богатые раскопки проделаны в Венгрии. Что показательно, черкесские данные тесно переплетены именно с представителями этой страны и этноса, причём по ряду гаплогрупп как местного происхождения (G2a2, G2a1, J2a) так и степного (R1a1, N1a1, I1, I2).

На данный момент, в ветви R-FGC4547 десятки палеоДНК образцов – большая их часть относится к сарматам и территориально распространены в Восточной Европе. Мы также видим, что более ранние образцы относятся к сарматам с последующей ассимиляцией сарматов в ранних хунну и гуннов, а ближе к нашему времени – аварах и мадьярах.

ПалеоДНК образцы сарматов, хунну и гуннов приведены на схеме Time Tree выше (мы не отметили более поздние средневековые образцы аваров Венгрии). Подробнее об образцах и источниках смотрите на древе Discover в разделе Ancient Connections здесь.

Почти десяток новых образцов сарматов в R-FGC4547 было исследовано в недавней работе Schütz et al. 2025. Некоторые выдержки из работы:

Cарматы доминировали в Понтийской степи с III-го века до н. э. и на Великой Венгерской равнине с 50 г. н. э. до экспансии гуннов в IV-м веке. В этом исследовании мы представляем масштабный генетический анализ 156 геномов из Венгрии 1-го по 5-й век и предгорий Карпат. Наши результаты показывают незначительное восточноазиатское происхождение у сарматов Карпатского бассейна (CB), отличающее их от других региональных популяций. Используя статистику F4, qpAdm и анализ идентичности по происхождению (IBD), мы показываем, что сарматы CB произошли от степных сарматов, происходящих из регионов Урала и Казахстана, а румынские сарматы служат возможным генетическим мостом между двумя группами. Мы также выявляем две ранее неизвестные волны миграции во время сарматской эпохи и заметную преемственность сарматского населения в гуннский период, несмотря на меньший приток лиц азиатского происхождения. Эти результаты проливают новый свет на сарматские миграции и генетическую историю ключевой популяции, соседствовавшей с Римской империей.

Сарматы были кочевой группой, которая, вероятно, произошла из региона южного Урала в IV и II веках до н.э., археологически идентифицируемая с Прохоровской культурой. В последующие века они постепенно расширялись на территории Понтийской степи, вытесняя культурно родственных им скифов. В железном веке они основали первые значительные политические образования в районе между Доном, Волгой, Северным Кавказом и Уралом. Основываясь на именах, сохранившихся в древних источниках, сарматы, как полагают, были частью групп северных ираноязычных народов.

В первые десятилетия нашей эры в Карпатский бассейн вошли первые сарматские племена, известные как языги. После Маркоманских войн (166–180 гг. н. э.), войн германских и сарматских племён с Римом, материальная культура сарматов стала периферийным расширением Римской империи. Несмотря на то, что многие степные традиции сохранялись в повседневной жизни, культуре и военном деле, сарматы в восточной части Карпатского бассейна поддерживали тесные контакты с другими сарматскими группами в степи, и археологические находки показывают несколько случаев перемещения восточных групп в конце II и IV вв.

Любопытный факт, последний тезис хорошо подтверждается наличием в ветви R-Y57 образца из древнеримского военного лагеря Виминациум (Viminacium), столице римской провинции Мёзия, расположенный на востоке нынешней Сербии. Из Виминациума есть несколько образцов в общих с черкесами ветвях, часть из них относится к сарматскому, вероятно языгскому, населению, а другие вероятно местные:

• I15533, 1750-1850 ybp, R-Y57, сармат.
• I15520, 1770-1800 ybp, R-YP451, сармат.
• R6759, 1800-1900 ybp, R-YP582, n/a, в параллельной ветви анапские касоги.
• R6750, 1800-1900, ybp, I-A427, n/a

Ещё один интересный факт – образец BUR003 в ветви R-FGC4547 являющийся сарматом поздней гуннской эпохи (датировка: 1880-2150 лет назад) и найденный на территории современной Монголии, изучался в одной и той же научной работе Jeong et al. 2020, как и другой палеоДНК образец UGU010, тоже сармат поздней гуннской эпохи (датировка: 1950-2050 лет назад), тоже c Монголии. Эксперты относят данный палеоДНК образец к ветви R-BY30764, т.е. ветви, в которой есть целый кластер черкесов c общим предком жившим 1500+/-300 лет назад. Данный кластер черкесов в ветви с сарматом UGU010 можно увидеть через Group Time Tree древо проекта Circassian DNA по ссылке. Оба образца, BUR003 и UGU010, согласно Jeong et al. 2020, являются европейцами, аутосомно неотличимы от сарматов:

Admixture modeling confirms the presence of a Sarmatian-related gene pool among the late Xiongnu: three individuals (UGU010, TMI001, BUR003) are indistinguishable from Sarmatian.

Мы не станем рассматривать все образцы сарматов на древе R-FGC4547 в деталях в силу их большого количества и ограничимся образцом с Северного Кавказа из Ростовской области представляющим особый интерес.

DA134

Y-DNA: R1a1-Y2631
mtDNA: I1
Period: 1900-2800 лет назад.
Культура: Sarmatian culture.
Location: Chebotarev V, Rostov oblast, Russia.
Source: Damgaard, P.d.B. et al. 2018

Измерение сходства различных популяций с образцом DA134 методом f3-statistics приведено на схеме ниже (читайте подробнее по ссылке) – образец ближе к европейским популяциям понтийско-каспийской степи.

Модель по Davidski по ссылке:

Yamnaya_RUS_Samara: 72.67 %
TUR_Tepecik_Ciftlik_N: 14.85 %
Nganassan: 6.30 %
Han: 3.12 %
IRN_Ganj_Dareh_N: 2.41 %
Kura-Araxes_ARM_Kaps: 0.65 %

Координаты G25 по ссылке. Разбор аутосомных данных и фенотипа образца по ссылке.

TMRCA — время до общего предка

Мы видим, что по TMRCA (the most recent common ancestor) – наиболее близкий общий предок черкесов Жилова, Казанчева и Пшинокова жил примерно в X веке н.э, а для абхаза Цанба и абазина Яшева примерно в IX веке н.э. Можно предположить, что даже будучи столь отдалёнными, эти ветви связаны едиными историческими процессами на Западном Кавказе. Однако, IX-X вв. н.э. достаточно позднее время и не следует принимать за периодизацию появления сарматов в регионе Джигетии-Убыхии-Шапсугии, куда тянутся корни некоторых из этих родов (Цанба, Яшева, Эшба, Джаримова). Но факт множественного упоминания аланетов, родственных сарматам, в составе убыхов, может стать зацепкой для исследования этногенеза и хронологии появления данных родов на Западном Кавказе – оно может относиться к периоду на столетия ранее IX-X вв. н.э. Обозначение рода Цанба в убыхском контексте обусловлено данными об абхазизации садзов-джигетов в средневековье.

Что касается черкеса Джаримова, карачаевца Караева, балкарца Хаджиева, то на данный момент каждый из них формируют свои изолированные ветви, но позже могут сформировать кластеры с теми, кто ещё не сделал анализ BigY700. По сванам и грузинам пока нет ясности, т.к. нет ни одного с BigY700 в ветви R-Y57.

Анализ STR маркеров

На STR маркерах, кластер Жилова, Казанчева и Пшинокова показывает совпадения. Крмое того, на 25 STR маркерах, у них выпадает Диданов, поэтому потенциально он попадёт в тот же кластер. По другим донорам анализ 37 STR маркеров, который мы обычно проводим, не даёт полезной информации.

Анализ тамг

(в процессе)

Сведения о родах R-FGC4547

Ниже приведены детали истории и генеологии родов, представленных на древе R-FGC4547. Данный раздел будет постепенно пополняться новой информацией.

род Цанба

Первое упоминание рода Цанба дано в рукописи, хранящейся в Парижской национальной библиотеке, содержащей историю Грузии с 1373 г. по 1683 г. Была впервые переведена на французский язык членом «Азиатского общества» Франции, Мари Броссе младшим в 1831 году.

1533. В короникон 221 Дадиани Мамиа и Гуриели Мамиа отправились в поход по морю на кораблях в Джикетию; сражение произошло 30 января. В первый день одержали победу; на второй день, в пятницу, прогневался бог на одишцев, была измена, и отступили, оставив Дадиани, Гуриели и войско Гуриели; джики напали на них и сразились: Дадиани, Гуриели и войско Гуриели истребили многих. Были убиты сын Гуриели Георгий и его дворяне. Изнурённых сражением предал проклятый Цандиа Иналдипа; раздели Дадиани, догола раздетыми изрезали Гуриели и трёх его братьев, епископов, а войско взяли в плен. Туда направился католикос Малакия и вызволил живых, а мёртвых выкупили за деньги»

Нетрудно идентифицировать имя предводителя джиков Цандиа Иналдипа. Если верить точности перевода, то при написании имён исторических персонажей по принятому порядку данной летописи фамилия ставилась перед именем (ср. Дадиани Мамиа и Гуриели Мамиа). По всей видимости Цандиа Иналдипа это джик (зих?) с фамилией Цандиа (Цандаа = Цандба ← Цанба Иналдипа – «сын Инала»). Такая форма имени, вероятно, образовалась в результате контаминации черкесского «Инал» с конечной адыгской латеральной -л, в абх. языке передающейся через сонорную л в кластере лд//дл (см также : *Алэгь-ба←Адлей-ба) и абх. ипа «его сын». Эта информация также согласуется с данными Вахушта Багратиони, в которых джиками назывались садзы и убыхи, и к которым также относилась знатная фамилия Цандаа, имевшая свои родовые владения – Цандрыпщ (Цандрипш), что буквально означает «цандские владения».

Второе упоминание рода Цанба дано в 1641 году у Эвлии Челеби. В его записях мы находим, что за Арлан (Алан?) идут два племени: Чанда и великие Чанда. Упоминание их у гавани Какара (современный г. Гагра в Абхазии), указывает на локацию в Джигетии, позднее известную как Цандрыпщ.

После двухдневной ходьбы далее к западу мы достигли пределов колена
Чанда (Chanda); они суть настоящие абхазы, числом до 1500 храбрых мужей
и называются горными чандами; гавань их — Какур (Гагра). Близ нее лежит деревня Хаке (Khake) [Хофа], окруженная садами, вдоль морского берега (4). Далее при нем же, на расстоянии трехдневного пути, следуют жилища больших чандов; их 15 тысяч человек в 25 деревнях, гавань их называется Чандалар [Чанда]; в зимнее время она небезопасна. За горами обитают мамшух-черкесы (5). От чандов мы шли берегом далее к западу и после однодневной ходьбы пришли к племени кечилар [кечи], их сторона — настоящий рай; в ней до 75 деревень, могущих выставить до 2 тысяч искусных стрельцов. 

Под черкесами-мамшух, которых Эвлия в другом месте называет мешук, ставя их жилища за горами Гагры, он, вероятно, разумел мохошев, или мохошевцев, позднейших авторов (Берже А. П. Краткий обзор горских племен Кавказа. 1858. С. 274).

Ш.Д. Инал-Ипа, в своей работе «Антропонимии абхазов» упоминает, что Цанба были князьями, превосходившими две другие соседствующие династии Аредба и Кечба. Также Цанба почитались «царским» родом. И что ещё более любопытно, в народной молве абхазов считалось, что кровь Цанба обладала сверхестественными свойствами, являлясь своего рода эликсиром жизни. Мы предполагаем, что данное поверие связано с их княжеским или «царским» статусом. Как известно, монархи часто почитались помазанниками Божьими, своего рода посредниками между Всевышним и людьми. Подобное понимание нашло отражение в христианской догматике.

Принадлежность рода Цанба к «царям», их Y-ДНК данные, выводящие их из сарматов, подсказывают нам, что их предки, пользуясь некими преимуществами, видимо, утверждали себя в горах Кавказа в виде высших духовников для местного населения. Сама фамилия Цанба, или более точно Цанд-ба, что видно из топонимического композита Цандрыпщ, возможно является вариацией индо-арийского этнонима синд.

Род Джаримовых

В Черкесии, на территории современной Республики Адыгея, род Джаримовых проживает в нескольких аулах. Ключевым следует отметить аул Егерухай, оттуда родом Аслан Алиевич Джаримов, первый президент Республики Адыгея. Также отмечено их проживание на побережье, в среде шапсугов, имеется и бжедугизированная ветвь – Джарымэкъу буквально «сын Джарима». Со временем планируется всеобъемлющее тестирование всех ветвей этого знакового для Адыгеи клана.

Протестированный Джаримов определяет себя абадзехом, при этом сообщая, что имеются сбивчивые данные об их убыхском либо шапсугском происхождении. Мы попробовали прояснить ситуацию, обратившись к доступным нам источникам. В подобных ситуациях серьезную помощь нам оказывает недавно вышедшая в Турции книга Шыблэ Фэрхьатыкъуэ «Дети западной Черкессии в Турции», где приводятся индекс около 1000 черкесских аулов со списками родов проживающих в каждом из них. По ссылкам мы смогли узнать, что Джаримовы проживают в 9 аулах, с 1920-х гг. они записаны под 11 вымышленными турецкими фамилиями (политика Турецкой республики 1920х годов). Но, что самое важное, по спискам других фамилий в аулах проживания Джаримовых в Турции нам стало ясно, то изначально род был шапсугским. Наше заключение полностью подтвердилось после обращения к двум трудам позапрошлого столетия. Выяснилось, что фамилия присутствует в списках исконных шапсугских кланов в труде Хан-Гирея «Записки о Черкесии» от 1836 г. и статье Леонтия Люлье «О натухажцах, шапсугах и абадзехах» от 1857 г.

Выше мы обсуждали ветвь R-BY30764, в которой есть целый кластер черкесов c общим предком жившим 1500+/-300 лет назад. Данный кластер черкесов, в который попадают несколько шапсугских родов, включая дворян Абатэ, можно увидеть через Group Time Tree древо проекта Circassian DNA по ссылке. Кроме того, есть ветвь J-SK1317, в которой также есть целый кластер черкесов с общим жившим 1500+/-300 лет назад. Данный кластер черкесов, в который попадают несколько шапсугских родов, включая дворян Нэмырэ, можно увидеть через Group Time Tree древо проекта Circassian DNA по ссылке или через Classic Tree древо по ссылке. В ветви J-SK1317 есть два образца, SUS009 и SUS014, но вероятно и три с ещё одним недотипированным SUS003, из Дольменной культуры (Шушук) эпохи бронзы возрастом 3500-3600 лет с территории современной Республики Адыгея (подробнее в Ghalichi et al. 2024).

БлэкIыгъэ зымышIэрэм непэрэм уасэ фиш1ырэп 

Не знающий прошлого, не ценит настоящего.

А чтобы его узнать, необходимо потратить деньги на глубокий анализ BigY700
от лаборатории FamilyTreeDNA!

References

• Schütz, O., et al. (2025). Unveiling the origins and genetic makeup of the «forgotten people»: A study of the Sarmatian-period population in the Carpathian Basin. Cell, S0092-8674(25)00559-8. Online. https://doi.org/10.1016/j.cell.2025.05.009
• Damgaard, P.d.B., Marchi, N., Rasmussen, S. et al. 137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes. Nature 557, 369–374 (2018). https://doi.org/10.1038/s41586-018-0094-2
• Jeong, C., et al. (2020). A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia’s Eastern Steppe. Cell, 183(4), 890–904.e29. https://doi.org/10.1016/j.cell.2020.10.015
• Ghalichi, A., Reinhold, S., Rohrlach, A.B. et al. The rise and transformation of Bronze Age pastoralists in the Caucasus. Nature 635, 917–925 (2024). https://doi.org/10.1038/s41586-024-08113-5
• А. Н. Генко. О языке убыхов, «Известия АН СССР», VII серия, Отд. гуманитарных наук, 1928, С. 227-242. URL
• Эвлия Челеби. Книга путешествия: извлечения из сочинения Османского путешественника XVII века : земли исторической России и сопредельные области. http://elib.shpl.ru/ru/nodes/100365
  https://www.vostlit.info/Texts/rus10/Celebi4/frametext3.htm
• Инал-Ипа Ш.Д. Антропонимия абхазов. Монография. — Майкоп: Адыгея, 2002. — 395 с. — ISBN: 5-7992-0210-4. URL
• Берже А. П. Краткий обзор горских племен Кавказа. Тифлис. 1858. http://elib.shpl.ru/ru/nodes/36135
• Хан-Гирей, Записки о Черкесии, Нальчик, 1989 URL
• Люлье Л. Я. О натухажцах, шапсугах и абадзехах // Записки Кавказского
  отдела Русского географического общества. — 1857. — Книга V. URL
• Globetrekker, an interactive map that estimates geographic origins and reveals the detailed migrations of people’s ancestors worldwide. FTDNA, www.familytreedna.com
  https://blog.familytreedna.com/globetrekker-discover-report/
  https://blog.familytreedna.com/globetrekker-analysis/
  https://blog.familytreedna.com/globetrekker-history/

Оценить