Cluster R1a1-Y86480

Фамилии кластера R-Y86480
kit EN RU ADY Ethnicity Village R Hg Subclade Terminal SNP
BP69854 Almov Альмов Алмэ Kabardey Лэфыщей KB R1a1 R-Z93 Y86480
Древо Group Time Tree ветви R-Y86480

Смотрите древо FTDNA по ссылке (в разработке).

Древо Time Tree ветви R-Y86480

Смотрите древо FTDNA по ссылке.

Древо Classic Tree ветви R-Y86480

Смотрите древо FTDNA по ссылке.

Древо Time Tree ветви R-BY226207

Рассмотрим ветвь R-BY226207 возрастом около 4650 лет (2650 BCE) и предковую для ветвей R-Y86480 и R-FTF19244. Смотрите древо FTDNA по ссылке. В ветви R-FTF19244 есть палеоДНК образец MUR003 эпохи бронзы из Срубно-Алакульской культуры с территории современной Республики Башкортостан. Схожая картина наблюдается в ветви R-BY30762, в которой также есть сарыкольцы, черкесы и палеоДНК образец KZB007 из Срубно-Алакульской культуры, относящейся к индо-иранским народам и существовавшей в эпоху бронзы в период 3200-3800 лет назад.

Globtrekker — пути миграции предков

Globtrekker — это интерактивная карта, которая оценивает ваше географическое происхождение и раскрывает подробные пути миграции ваших предков по всему миру.
R1a1 M198 > M417 > PF6162 > Z93 > BY226207 > Y86480

Распространение R1a1-Y86480

Диверсификация ветви R-Y86480 происходила к северо-западу от горных хребтов Памир и Гиндукуш, хотя появление самой ветви связано со Срубной культурой на территории Приуралья. Такой вывод мы делаем на основе наличия палеоДНК образца из Срубно-Алакульской культуры в параллельной ветви и соответствии возраста ветви с периодом существования данной культуры.

Ареал основного распространения R-Y86480 и её максимальное разнообразие коррелируют с ареалом иранских народов вокруг горных хребтов Памир и Гиндукуш, куда их предки мигрировали в эпоху бронзы.

С экспансией индоиранских народов в данный регион и южнее связывают культуры:

(слева) Археологические и лингвистические культурные районы Ц. Азии (Bjørn 2022)
(справа) Археологические культуры индоиранских миграций Ц. и Ю. Азии (EIEC 1997)

По лингвистическим данным, отделение индоариев от прото-индоиранских племён произошло между 2000 и 1800 гг. до н. э. и предположительно произошло в культуре Андроново на территории Центральной Азии.

ПалеоДНК образцы

На данный момент, в ветви R-BY226207 один палеоДНК образец:

MUR003

Y-DNA: R1a1-Y86480
mtDNA: T2a1b1a
Period: 3650-3880 лет назад.
Культура: Srubnaya-Alakulskaya culture.
Location: Muradym 8, Republic of Bashkortostan, Russia.
Source: Krzewińska M. et al. 2018

Некоторые выдержки об образце MUR003 из работы Krzewińska et al. 2018:

The Bronze Age Srubnaya-Alakulskaya individuals from Kazburun 1/Muradym 8 presented genetic similarities to the previously published Srubnaya individuals. 
Индивиды срубной-алакульской культуры бронзового века из Казбуруна 1/Мурадыма 8 продемонстрировали генетическое сходство с ранее опубликованными индивидами срубной культуры.

The diversity of Srubnaya-Alakulskaya individuals was on par with that of Sarmatians and Scythians (table S10) and was also the highest among all published Bronze Age individuals. The Muradym 8/Kazburun 1 site is a unique cultural mixing zone with an unusual number of culturally distinct burials of two different traditions (Srubnaya-Alakulskaya), but the individuals are genetically uniform across the time span of the sites, suggesting that diffusion may have been the main mode of cultural dispersal in the Late Bronze Age (LBA).
Разнообразие индивидов срубной-алакульской культуры было на одном уровне с разнообразием сарматов и скифов (таблица S10) и также было самым высоким среди всех опубликованных индивидов бронзового века. Памятник Мурадым 8/Казбурун 1 является уникальной зоной смешения культур с необычным количеством культурно различных захоронений двух разных традиций (срубной-алакульской), но индивиды генетически однородны на протяжении всего временного диапазона памятников, что позволяет предположить, что диффузия могла быть основным способом культурного рассеивания в период бронзового века.

TMRCA — время до общего предка

Мы видим, что по TMRCA (the most recent common ancestor) – наиболее близкий общий предок – всех в ветви R-Y86480 жил примерно 4100 лет назад (III-м тыс. до н.э).


Анализ STR маркеров

В связи с редкостью ветви R-Y86480 на Кавказе и среди черкесов, а также слабой покрытостью ДНК тестами памирских народов, таджиков, и т.д., анализ 37 STR маркеров, который мы обычно проводим, не даёт полезной информации.

Анализ тамг

Род Альмовых представлен сразу несколькими тамгами, которые имеют значимые отличия. Данный факт может также свидетельствовать о неоднородности рода по мужским линиям. Но т.к. на данный момент, протестирована только одна ветвь Альмовых, подтвердить или опровергнуть данное предположение не представляется возможным. Исследование будет продолжено.

Опубликованный Мамхеговым А.Б. список конезаводчиков Большой Кабарды, составленный Управлением Кабардинского округа в 1867-1868 гг. представлен адыгскими тамгами конкретных личностей; например, в списке указан Шелох Алмов. В свою очередь, в работе Яхтанигова от 1993 г. по тамгам приводится другая тамга.

Тамга Шелоха Альмова за номером 57 (УКО, 1868-1867)
Тамга Альмовых за номером 52 (Яхтанигов, 1993)
Тамга кабардинцев Алмовых (Алмэ) за номером 24 (Лавров, 1978)
Вариации тамг Альмовых за номерами 99-101.

Упоминание Альмовых из с. Лафишево встречается впервые в «Именном списке служащим воинским чинам Волгского казачьего полка Бабуковской станицы, с показанием командировок (кто и где находится и с которого времени)» за 1830 г., где упоминается казак Исхак Альмов, предок протестированного. В документах имя отца Исхака Альмова указано то как Дагаза, то как Кадигаза; очевидно, последний вариант является верным т.к. существует адыгское имя Къыдэгъазэ.

В 1836 г. некоторые жители станицы Бабуковской претендовали на вхождение в российское дворянство, предоставляя свидетельства о своем происхождении от кабардинских/абазинских князей и дворян (в Герольдию поданы в 1842 г.). Из них известно, что «более сорока лет назад», то есть до 1796 г., в Бабуков аул переселились «из древних почетнейших первостепенных абазинских узденей»: … Кадигаза Алмов с сыновьями Исхак, Шелох, Хаджибекир. В 1840 г. Исхак Альмов указан в статусе узденя II степени (в 1847 г. ему было 49 лет).

В «Общем посемейном списке о числе жителей 7 бригады Кавказского линейного казачьего полка станицы Бабуковской, ныне переселившимся в Кабарду, Турцию, и в аулы : князя Лоова и Султана Джанбек Гирея» за 1861 г., который составлялся при упразднении ст. Бабуковской упоминаются:

  • Алмов Гона (33 года) с братом Салим-Гиреем (24) и племянником Якубом (1);
  • Алмов Шолох (43 года) с сыном Камбулатом (5).

Семьи указанные ниже переселились в аул Лафишева на р. Малка. В «Посемейном списке а. Лафишева» за 1862 год указаны:

  • Альмов Хаджи (Исхак);
  • Альмов Шолох с сыновьями Камбот и Батырбек;
  • Альмов Селим-Гери с сыном Якубом и братом Тано.

В «Посемейном списке а. Лафишева» за 1886 год встречаются уздени:

  • Алмов Шолох Дагазович (71 год) с сыновьями: Батербек (25) и Хаджи Смаил (22);
  • Алмов Дагаза Исхакович (21 год);
  • Алмов Гона Кулинович (64 года) с сыновьями: Мамсадин (6) и Магомет Али (4);
  • Алмов Якуб Салангириевич (28 лет).

Ветвь Шолоха Альмова и его потомков описана на сайте рода Блаевых.

БлэкIыгъэ зымышIэрэм непэрэм уасэ фиш1ырэп 

Не знающий прошлого, не ценит настоящего.

А чтобы его узнать, необходимо потратить деньги на глубокий анализ BigY700
от лаборатории FamilyTreeDNA!

References
Оценить

Рейтинг: 4.5 из 5.

Добавить комментарий